什么样的风水布局效果最好

什么样的风水布局效果最好

住宅风水角度来看，关于客厅的布局，一定要比房间大，这是有道理的，因为客厅是一家人围聚谈心的地方，也是客人来访的第一个印象，客厅宽大明亮表示主人心胸宽广，不会钻牛角尖;客厅也是主人事业的象征，舒适的客厅代表主人在事业上春风得意;宽大的客厅易于扩展事业和人际关系;明亮的客厅代表前途光明，有许多贵人相助;天花板高的客厅代表主人的眼光独到，理想高远对自己充满自信如何布风水局。

房间则要比客厅小，代表夫唱妇随、家庭和谐，夫妻能互相配合，互相体谅如何做好风水布局设计。如果房间与客厅大小一样，就有“争权”的现象，也就是太太反对先生的意见，并僵持不下。现代社会女权至上，如果女人有能力决策大小事务，而先生心甘情愿配合且佩服，这也无可厚非，只要能增进家庭幸福，应该乐观其成

客厅是一个家庭的门面，应该在房子的最前方，除了阳台与玄关，客厅应是别人进门的第一个印象。很多旧房子的格局，通常是一进门要走过道，才进入客厅，这就带有封闭性，如果客厅必须走过道才能到达，那么一定要加亮过道的灯光照明，同时不宜看到不雅的画面简单的风水局布置。若能看到其他房间，应该先将其他房门关上，过道上亦不宜堆积货品或垃圾。

最好是开门可以见到这些。

1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉什么叫风水布局。

2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效什么叫风水布局。

3、开门见福，意思是指一进家门即能见到雅致的福字，开门见福不是指特定的福字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以如何做好风水布局设计。

一.不是所有的饰品都适合放在客厅

虽说客厅是家中的公共空间，但也不能乱放饰品，首先要和环境协调，不要太过古灵精怪、色彩强烈或者材质光怪陆离，让厅中显得很杂乱，尤其不要摆放镜子、刀剑、武器等工艺品。过多的电器产生的磁场还会加剧这种杂乱，使厅中的气场紊乱。挂画也不要选用阴郁恐怖的画面，要多用赏心悦目的挂画简单的风水局布置。

二、根据朝向搭色彩

不同朝向的客厅可以通过不同的颜色来旺财。根据方位的属性不同以及相生相克的原理分析，南向客厅适用白、乳白调做主色调；北向客厅适用红、紫调做主色调；西向客厅适用青、碧、绿调做主色调；东向客厅适用黄、土黄调做主色调风水布局的基本方法。

三、天花板最宜清爽明亮

古人云，清气上升为天，浊气下降为地，所以天花色彩要清爽浅淡，照明设备要明亮温暖，让客厅中产生清气上升的效果，居住者也会感到神清气爽风水布局的基本方法。

四、简洁柔和的照明旺家运

体积高大的吊灯不适于普通层高，这类灯一般光线比较刺眼、形式相对复杂，会产生重物压顶的效果，让下面的人感到压抑，这种款式适合空间高大的客厅。另外尽量不要选择由尖锐的玻璃或金属造型构成的灯具，它们有很多尖角指向客厅中，形成形煞，长此以往，会对下面的居住者造成不好的影响什么叫风水布局。

五、沙发选放小贴士

沙发是客厅中最必需的家具之一，与人直接接触，所以舒适性是第一位，挑选时一定要坐在上面认真感受，不要只看外观，老人使用的沙发尤其不能太过于柔软如何做好风水布局设计。个数则以对称、即三面围合为佳。沙发和座椅切记悬于横梁之下，造成压顶之势。

怎么布风水局

布风水局最好的机会是在建房子的时候，根据周围环境确定自己建筑的形状风水布局的基本方法。一般需要主房最高，临街次之，东厢房再次之，西厢房最低。这样家庭才会和睦。房子建好后还想布风水局得根据煞气方位，在煞气冲射的位置放置“泰山石敢当”就可以了。

这个很复杂，不同的风水局有不同的摆法。

风水布局的好处

有人大力宣扬“东四命、西四命”、“五鬼六煞”等机械的，简单的风水学说，不仅误人子弟，而且亦遗害后人。 风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。 古书有众多论述对“风水”的解释，如：《葬经》中：“气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又云“深浅得乘，风水自成”。《青乌先生葬经》：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。《风水辨》：所谓风者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓地风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”《地理人子须知》：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水、要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水……“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。 最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。 如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。

风水布局有哪些需要注意？

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