县城哪个事业单位好点

县城哪个事业单位好点

我就是这样的例子，去年考上某县直事业单位，异地，在工作的地方没有房子，和同批考进来的同事合租，每人每月450元，说一下我的情况吧：县城事业单位忙吗

一、工作情况

虽然是事业单位招聘，但是一进来就直接被上级局领导安排到局机关业务部门，但是还和我考的事业单位联系紧密，经常他们会让我做他们的工作，这点让我很苦恼。其实如果按正常分配，我是分配到局下属事业单位，做他们的事肯定是我的本分，但是局领导又把我分到局机关，肯定要做局机关的事啊，可是事业单位那边又始终认为我的编制在那，始终是他们那的人，就会安排我做事，现在两头夹着很无奈县城事业编制值得去吗。

当然，这只是工作中的一点烦心事，不足为奇，每份工作都不可能尽善尽美。抛开这点不谈，其他的都还挺好的。虽然单位实行打卡制度，但是形同虚设，打卡全靠自觉，不打卡也没人管你县城事业编制值得去吗。至于加班，真的很少加班，反正我来了近半年，从未加过班，即使碰到迎检，相关工作也都是提前布置，上班时间能处理完。其实，事业单位最让人觉得满意的是遇到事可以随时请假，领导一般都会批市里人去县里事业单位好吗。如果有什么急事，跟同事说一下提前下班也没人管，这一点是我觉得最自由的，再加上我这个人本来就比较懒散，所以这种宽松的工作氛围确实令人着迷。

二、待遇情况

实习期间每个月到手2500左右，社保公积金照买，公积金双边800，转正后每月到手接近3000，每年到手大概大概50000多一点，而且据说我所在的市马上要发事业单位车补了，听市政府朋友说车补每月500，但是不知道什么时候才能落实，不过据说车补文件已经通过了县城哪个事业单位好点。

逢年过节有礼品，每个节日300元购物卡，300元当地扶贫产品购买额度，一年加起来的福利也有四五千了，只是以购物消费的形式让你享受县城事业单位忙吗。

再说下单位食堂，我们单位食堂真没你们局外人说的那么那么便宜，但是比市场还是低一点早餐4块，只有粉面；中午8块，菜还比较丰盛，食堂午餐的味道还可以，但是价格一直被单位同事诟病县城事业编好不好。

三、社会地位

在小县城，公务员或者事业编的社会地位还是比较高的，即使你是一个小办事员，不是所谓的领导，去企业检查别人也是客客气气去县里事业单位很后悔。而且公职人员在相亲市场是真的受欢迎，只要你不是太丑、家庭条件不是太差，给你介绍对象的人络绎不绝，我们单位的年轻同事都“深受其扰”。

作为所谓的公职人员，在小县城很多老一辈还是认为这属于“光宗耀祖”，虽然工资不高，但是他们觉得端上了国家饭碗，吃皇粮，是所谓的“官老爷”。其实，公职系统发展到如今，公务员或者事业编也只是一份普通的工作而已去县城事业单位工作很后悔。

四、生活状况

综上所述，县城事业单位工资在当地应该还是属于中等，加上房价不高，高几年凑个首付，家里再搭点，买房子不难县城比较好的事业单位。而且胜在工作稳定轻松，平时也有很多空余时间，能想着发展一下副业或者旅游什么的，都没有问题。

再加上小城市节奏慢，还碰上节奏慢的事业单位，一天天悠闲得不行，只要你耐得住寂寞，甘愿平淡，日子能过得相当滋润事业单位县城工资待遇。

其实除了少部分家里原来就有钱的职工，大多数体制内的人员生活还是很艰难的，特别是乡镇的事业编制人员，和一般的私企打工族没有多大区别，只不过看起来风光或者给大家的感觉很好而已县城事业单位忙吗。

我是2010年考的事业单位，在没有来单位上班之前，就听说过机关事业单位的工资很低，当自己去人社局领工资介绍信的时候，和我想象的一样，工资一个月4000出头，扣除五险一金以后每个月工资3300块，然后每个月还要扣100生活费，每个月实际发到手3200块县城比较好的事业单位。

有人说事业编单位有年终奖金和隐形收入，年终奖其实这个早就被取消了，隐形收入很负责任的告诉大家，根本没有，但是年底的确会发一些绩效，这个绩效是和当地财政直接挂钩的，如果当地财政经济发展好，那么绩效就相对高一些，我们地区经济发展比较落后，因此每年的绩效也不高，一年大概2-4w，以前是每年的六月份，十月份和年底发，但很多时候都会拖延发放，应该是财政没有钱。后面考虑到很多干部职工经济困难，很多人每个月入不敷出，改成每个月发2000绩效，剩余的年终发县城事业单位好吗事业单位县城工资待遇。

你过得怎样，主要取决于周围的参照物。

我是2012年入编的，刚上岸的时候，工作内容不多，责任不大，工资也不高。我自己的感觉是平均数偏下的位置。我们这边有国企，国企的收入据说还是某亏损单位，收入是我们的两倍左右。那个时候好像卖智能手机很火，逛街听人家打电话，工资可比我们高多了县城事业编好不好。

2014年开始，国企因为产能过剩受到了冲击，他们的收入开始大幅下降了，我们各种原因涨了那么一丢丢。我们区域经济主要是靠人家国企撑着，人家是消费大户，他们不挣钱就少消费，于是连带着很多生意不赚钱县城比较好的事业单位。我们逆流而上，说实话是有一些幸福感，不过也是从那时候起，工作开始不断加码。

最近几年，工资有一些涨幅，我个人感觉应该是平均数居中的位置，不上不下，但是活是真多，经常开会，经常加班.......在小县城深深的干出了996的风范，很多人有怨气，但是也没办法，离开你也找不到更好的工作县城哪个事业单位好点。

参照一下命运多舛的国企，我们是有一些幸福感的；但是看着很多人在外风生水起，靠自己的能力，又能赚钱又能做自己喜欢的事情，小失落小沮丧还是有的市里人去县里事业单位好吗。

前段时间看了一句话，人生不管是高开低走，还是低开高走，最重要的是看得开。

法师讲妙法莲华经

好好修自己的，听那么多你崇拜的人去干吗？他们的那些和经文中的差不多，前提是这些人是真修行，不是红尘的伪骗子县城事业单位好吗县城事业编好不好。你天天跑去听经，听完了呢？你确定你做的出来，你能听的明白？自己修行是唯一能成佛的，听一万年别人没有成就的人的讲经，你就能成佛？佛是修来的，不是听来的，佛是自己，不是别人的最舌，你的境界有多高，你看到的经书里的意思就有多高，那么多佛菩萨流传下来的佛法，你不看，你偏偏要找人的舌论去看，唉，阿弥陀佛，放下屠刀吧师兄

1. 居士”的“居”，是居家、在家的意思。居家学佛，在家修行，这是居士的一个最显著，也最重要的特点。也正因为这个特点，作为一名居士，他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！

之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢；有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床，三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺，庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙、一张桌、一个像，而是要一间房、一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐，精进念佛，那么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到！……如此种种，不一而足，而且流弊所及，蔚然成风，似乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛！

而事实上呢？

2. 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事，就知道念佛打坐，小孙子闹也没用。我和孩子说她，也不听，反说我们根性太浅，不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是，年轻时我没休妻，到老了，她反倒休夫了！

……

学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗？修行修到这般田地，她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸，万幸啊！

3. 这事明摆着，在家居士学佛修行，最起码要做到的，就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的，分明是学佛走上岔路，学成外道；虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情！既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果！

这样做的居士，原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事！

那么，作为居士，是不是出家人的五堂功课就不能学了？这倒未必，有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而，需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课，能学则学，不能学，或学不全，也不必沮丧，灰心，各人有各人的因缘，能学会一经一咒，或别的什么经咒、佛号，也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课，更不是非五堂功课莫属。会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户，离群索居，不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活，那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行，慎勿放逸，至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒，或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的内容。在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿，居家过日子，关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下，有所差异。

4. 注：佛日讲，早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食、初夜后夜坐禅的言句，这是大有深意的。在家人营生治事，闲暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事、国事，影响家庭和睦、身体健康，是为佛法所不许。在今天，一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅，便犯了盗戒，修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵、坐禅，功课学不好，便有负于家长、国家，也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举。

若按佛陀所示的在家大乘道，则学习、工作、人事往还，不但不妨碍学佛，而且是学佛所必需。学习知识技术，不仅是自己立身活命所必需，而且是学通佛法、弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人，欲成大器，弘法利人，亦须广博知识。工作，是为民众服务，报众生恩、国土恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力，也不能出生善果功德。发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修，则何往而不是道场，即平凡的工作，也可出生世间、出世间的功德。至于人事交往，正是作法布施的机会。

如何以幻修幻一九九O年五月十九日讲於高雄市元亨寺主讲:显明老法师录音:蔡绪馥...佛说盂兰盆经讲记显明法师讲述民国61年于台北正觉莲社前言序分正宗分流通分前言这.

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