印旺食神生财

印旺食神生财

佛陀不是神

学佛的人都知道释迦牟尼佛是佛教的创始者，世人尊称为：佛陀。是一位觉悟自身同时又觉悟万法的圣者。

当他在人世间，亲历了人生中的生老病死苦后，内心产生了强烈的出离心，修苦行达六年之久，但未得到解脱，故放弃苦行，调整身心，步行到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐时，发大愿：“不成正觉，誓不起座。”随即进入甚深禅定，观十二因缘，与自心烦恼心魔展开日以继夜地搏斗；终于在第四十九日夜半，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正等正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛身旺伤官旺以财为用神。当佛陀在菩提树下成道时说道：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但以颠倒妄想，不能证得。”即是说明“一切众生皆有佛性，皆能成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性身旺伤官旺以财为用神。”

“佛”究竟是什么？有人根据其它宗教的理论，称之为“神”。西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民身旺印旺食神旺。东方宗教中“神”的概念则是：循“道”修行的成就者，“道”是“真理”，是“先天地而生之形而上道身旺杀印相生用财。”东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。然而佛并非宗教意义上的“神”。

佛与神有本质上的区别，佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。这个觉不是孔子的先知先觉，这个觉不是源于六根的觉，而是自性的醒悟，是摆脱五蕴，万法等一切生灭法，直接引导至不生不灭的“实相”。这种觉悟打破了一切有为法的不究竟，超越了时空及生灭与幻化，觉知自身与众生原本清净的如来自性。这个如来自性，不是成佛才有，而是人人本具，众生皆有，在圣不增，在凡不减，即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相印旺身旺有食伤生财。”换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。这一点说明佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。然而福报享尽时，仍会堕落轮回。所以即是神，也有生灭。生灭之根本即为因缘果报，缘生缘灭本属幻化，常受到自身因缘牵制未得解脱，因此不得自在身旺印旺食伤生财。

“佛”是佛陀的简称，本意为“觉者”或“智者”，佛教赋予更深的涵义：

1、正觉；

2、等觉或遍觉；

3、圆觉或无上觉。

并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛，因为众生与佛陀在本性上是没有差别的，所以佛陀不是宗教意义上的“神”印旺身旺有食伤生财。

亲说的是这个意思:八字中印过份强旺，则显然需要克、泄、耗以减轻印的力量。首先，因为印过旺，最好取克制它的“财”，以财为用神。因为财能克印而使印的力量减弱。其次，可以用食伤耗印之气，因为印在克食伤的同时，自己的元气也受到损耗印旺身旺有食伤生财。但用食伤耗的效果不如用财克印的效果大，所以只能算是喜神。不管是喜神还是用神，都是对八字有利的“十神”，用神比喜神更有利一些。

印旺食伤旺取什么为用神

1、己丑 壬申 壬辰 戊申

2、这个八字壬水于秋季申月为旺相得令，月上壬水比肩为得助；土有四重，土多为患，好在有申金来泄土通关，化解淤塞，所以一定取月支申金为用神！

3、所以名字里用“金”字暗合用神，又好又巧。具体取什么名字家长决定最好了，其实名字对命运的影响是非常有限的，只起到2%的作用。

4、孩子16岁前可能平平常常，学习，健康方面可能有些小小的问题，不要立志当神童，顺其自然为好；16岁后学习会一下子开窍，身体也十分健康，然后会有好的工作，一直到32岁都不错的。

5、己丑 壬申 壬辰 戊申

6、这个八字壬水于秋季申月为旺相得令，月上壬水比肩为得助；土有四重，土多为患，好在有申金来泄土通关，化解淤塞，所以一定取月支申金为用神！

7、所以名字里用“金”字暗合用神，又好又巧。具体取什么名字家长决定最好了，其实名字对命运的影响是非常有限的，只起到2%的作用。

8、孩子16岁前可能平平常常，学习，健康方面可能有些小小的问题，不要立志当神童，顺其自然为好；16岁后学习会一下子开窍，身体也十分健康，然后会有好的工作，一直到32岁都不错的。

9、名字应该是水，第一个字用虎

相信看完以上的内容，大家对于印旺食神生财以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。