天干不透财地支藏财

天干不透财地支藏财

正财信息：天干不透。地支不藏。

1、偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

2、天干透财，支中又藏财，财厚之命。

食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

月支偏财，善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，

3、钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。

扩展资料：

《易经》讲道。而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子天干透财，支中又藏财。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应先生指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法。

4、发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”；《易经》号称绝学。魏晋时道家的王弼用老庄解易，《易经》今传本就是王弼本。“王弼正崛起于汉代道家易以及重义理的古文经学派的流脉中天干透财，支中又藏财。”易学分为道家易与儒家易、筮术易。

正财透天干，偏财藏地支

正财信息：天干不透。地支不藏。

1. 偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

天干透财，支中又藏财，财厚之命。

食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

月支偏财，善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，

钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。

2. 《易经》讲道。而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子偏财天干不透地支不藏。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应先生指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法。

发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”；《易经》号称绝学。魏晋时道家的王弼用老庄解易，《易经》今传本就是王弼本。“王弼正崛起于汉代道家易以及重义理的古文经学派的流脉中四柱不透财地支里藏财。”易学分为道家易与儒家易、筮术易。

正财信息：天干不透。地支不藏。

正财信息：天干不透。地支不藏。

偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

3. 天干透财，支中又藏财，财厚之命。

食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。天干偏财透出，不得令；

月支偏财，善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富正财藏于地支不透。

食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。

五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。

4. 月干支皆偏财，发迹于外乡。但有诡诈之癖。为利欲亡家或丧命之忧

比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。

四柱有财，衣食不缺。

发财巨万，偏财必出入杂气。

食神生财，利经营药品、饮食、饲料、饼干或饲养家禽家畜等。

5. 财星入墓小气，守财如命无人情。

提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财偏财天干不透地支不藏。

功名官运：(官运、学业、名气、一生事业成就等)

官星现时柱，晚年或有成名的机会。

官星为仇忌神，不利搞管理工作。

七杀信息：天干不透。地支不藏。

正官信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。

6. 财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。

福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。

先财后印，官居一岁升(年财月印或月财时印)。

时坐正官，晚岁成名。

身衰印弱，莫进考场。

有印无杀少威风。

提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的偏财天干不透地支1藏。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。

7. 一句话解释就是：八个字，天干、地支中包含余气，都没有对应的偏财，叫做天干不透，地支不藏。

相信看完以上的内容，大家对于天干不透财地支藏财以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。